El libro de los Hechos relata varios milagros realizados por Pablo y los demás apóstoles, así como por los diáconos Esteban y Felipe. Si se puede demostrar que estos relatos de milagros representan sustancialmente el testimonio de estos individuos, entonces este es un aspecto importante del testimonio que debe tenerse en cuenta. Por razones que he analizado extensamente anteriormente , hay fuertes razones para creer que los apóstoles creían sinceramente en lo que afirmaban. Como lo expresa William Paley:
“Existe evidencia satisfactoria de que muchos que se declararon testigos originales de los milagros cristianos pasaron sus vidas en trabajos, peligros y sufrimientos, soportados voluntariamente para dar fe de los relatos que presentaban, y únicamente como consecuencia de su creencia en ellos; y que también se sometieron, por los mismos motivos, a nuevas normas de conducta.”
Dado que estos supuestos milagros a menudo no son de un tipo acerca del cual uno pueda estar sinceramente equivocado, una demostración de que estos supuestos milagros representan el testimonio de quienes supuestamente los realizaron o presenciaron es de significativa fuerza probatoria para confirmar la verdad del cristianismo.
Los milagros de los Hechos
¿Cuáles son los milagros de los apóstoles y diáconos que se atribuyen al libro de los Hechos ? A continuación, una lista completa:
Los apóstoles realizan “muchas maravillas y señales” en Pentecostés (Hechos 2:43).
Pedro sana a un hombre herido de nacimiento (Hechos 3:2-10) — las autoridades judías reconocieron que “una señal manifiesta ha sido realizada por medio de ellos, evidente a todos los habitantes de Jerusalén, y no lo podemos negar” (Hechos 4:16).
Pedro mata a Ananías y Safira por orden suyo, como juicio de Dios por mentir sobre el precio obtenido por su tierra (Hechos 5:1-11).
Los apóstoles realizan diversas curaciones y exorcismos (Hechos 5:12-16).
Los apóstoles son liberados de la prisión por un ángel (Hechos 5:18-19).
Esteban, uno de los diáconos designados, realizó señales y prodigios (Hechos 6:8).
Felipe, uno de los diáconos designados, realizó varias señales, curaciones y exorcismos en Samaria, incluyendo curaciones de paralíticos y cojos (Hechos 8:6-7).
Felipe es arrebatado por el Espíritu Santo del camino de Gaza y colocado en Azoto (Hechos 8:39).
La conversión de Pablo en el camino a Damasco (discutida en detalle aquí), ceguera y sanidad después de tres días a manos de Ananías, después de que Ananías recibió una visión acerca de Pablo, y Pablo una visión acerca de Ananías (Hechos 9:1-18; 22:6-13; 26:12-18).
Pedro cura a Eneas, paralítico desde hacía ocho años, en Lida, lo que provoca la conversión de los habitantes de Lida y Sarón (Hechos 9:33-35).
Pedro resucita a Tabita/Dorcas de entre los muertos, lo que conduce a muchas conversiones (Hechos 9:36-42).
Un ángel libera a Pedro de la prisión (Hechos 12:6-11).
Pablo deja ciego a Bar-Jesús/Elimas (un falso profeta judío que se había opuesto a Pablo y Bernabé y trató de apartar de la fe al procónsul Sergio Paulo) por orden suyo, una hazaña tan convincente que resulta en la conversión del procónsul (Hechos 13:9-12).
Pablo y Bernabé realizan señales milagrosas en Iconio Frigio (Hechos 14:3)
Pablo sana a un hombre cojo de nacimiento (Hechos 14:8-10)
Pablo y Bernabé hablan en el concilio de Jerusalén acerca de “las señales y prodigios que Dios había realizado por medio de ellos entre los gentiles” (Hechos 15:12).
Pablo exorciza un espíritu de adivinación, lo que significa que los dueños de una esclava ya no podían usarla para adivinar el futuro, lo que llevó al encarcelamiento de Pablo y Silas en Filipos (Hechos 16:15-24).
Pablo y Silas son liberados de la prisión (donde sus pies estaban atados en el cepo) por un terremoto (Hechos 16:26).
Dios hace “milagros extraordinarios por manos de Pablo, de tal manera que aun los pañuelos o delantales que habían tocado su piel eran llevados a los enfermos, y sus enfermedades los dejaban, y los espíritus malos salían de ellos” (Hechos 19:11-12).
Pablo resucita a Eutico de entre los muertos, después de que éste cayera desde una ventana del tercer piso (Hechos 20:9-10).
Pablo sobrevive a la mordedura de una víbora (Hechos 28:3-6).
Pablo sana al padre de Publio, que “estaba enfermo con fiebre y disentería”, así como a otros, en la isla de Malta (Hechos 28:8-9).
Estos relatos de milagros tienen un valor probatorio variable. Por ejemplo, no se proporcionan detalles específicos sobre los milagros de Esteban. Además, al menos en la actualidad, no hay serpientes venenosas en la isla de Malta, y era una creencia antigua común que todas las serpientes eran venenosas; por lo tanto, no le doy mucha importancia a la supervivencia de Pablo a una mordedura de víbora en Malta. Además, la curación del padre de Publio por parte de Pablo en Malta representa otro caso en el que se podría postular que quienes informaron sobre la curación estaban sinceramente equivocados. Por ejemplo, es posible que el padre de Publio ya estuviera en vías de recuperación cuando Pablo oró por él, lo que llevó a la creencia errónea de que la curación fue milagrosa. La fiebre y la disentería a menudo pueden remitir por sí solas. Sin embargo, es extremadamente difícil equivocarse sinceramente con la gran mayoría de los relatos de milagros mencionados anteriormente. Ahora me ocuparé de la tarea de argumentar que estos relatos de milagros, entregados a nosotros por los Hechos, de hecho representan el testimonio de aquellos que supuestamente realizaron o presenciaron estos casos de acción divina especial.
Los milagros de Pablo
Pablo indica en sus cartas que realizó milagros para confirmar sus pretensiones apostólicas. Por ejemplo, escribió a la iglesia de Corinto: «Las señales de un verdadero apóstol se realizaron entre ustedes con suma paciencia, con señales, prodigios y milagros» (2 Corintios 12:12). Cabe destacar que esta apelación se dirige a un público que albergaba a personas que dudaban de las credenciales apostólicas de Pablo. Era arriesgado apelar a tales milagros si no existían milagros tan convincentes que pudieran evocar en la mente de sus críticos. Hay un pasaje similar, en su carta a los Romanos, que indica que Pablo realizó milagros:
“Porque no osaría hablar sino de lo que Cristo ha hecho por medio de mí para la obediencia de los gentiles, con la palabra y con las obras,con potencia de señales y prodigios, en el poder del Espíritu de Dios; de manera que desde Jerusalén, y por los alrededores hasta Ilírico, todo lo he llenado del evangelio de Cristo.” (Romanos 15:18-19 ; énfasis añadido).
Aunque Pablo no indica qué señales supuestamente implicaban, leemos en los Hechos acerca del tipo de milagros que Pablo realizó (ver la lista dada arriba).
¿Hasta qué punto podemos estar seguros de que estos relatos de milagros son representativos de las propias afirmaciones de Pablo? Por supuesto, existe el argumento general de que el autor de los Hechos fue compañero de viaje de Pablo, alguien que solía ser escrupuloso y que recibió información confiable de Pablo sobre su itinerario y actividades (un argumento que yo y otros hemos expuesto extensamente en otro lugar). Lucas parece haber estado presente con Pablo, comenzando en Hechos 16:10 , aunque los pasajes con “nosotros” se desvanecen cuando Pablo pasa por Filipos (el último uso del pronombre “nosotros”, ἡμῖν, está en Hechos 16:16 ) y comienza de nuevo cuando Pablo regresa a Filipos unos siete u ocho años después (Hechos 20:6), continuando durante el resto del libro. Esto sugiere que el autor se quedó en Filipos y posteriormente se reunió con Pablo cuando este pasó nuevamente por Filipos. Por lo tanto, podemos inferir que la fuente principal de Lucas para los eventos en los que no estuvo presente fue el propio Pablo. Además, he argumentado previamente, con cierta extensión, que existe evidencia más directa de que el relato de la conversión de Pablo en el camino a Damasco (dada en Hechos 9 , 22 y 26) representa el testimonio de Pablo, ya que varios aspectos específicos del mismo son confirmados independientemente por las cartas de Pablo. Esto presumiblemente habría incluido su ceguera de tres días y la posterior sanación a manos de Ananías, después de que Ananías y Pablo experimentaran una visión mutua (este evento se menciona en el relato de Hechos 9, así como en Hechos 22).
Pero ¿qué otros milagros se asocian con Pablo?
*Estén atentos a la segunda parte de “Milagros en Hechos” de Jonathan McLatchie*
El Dr. Jonathan McLatchie es escritor cristiano, conferenciante internacional y polemista. Tiene una licenciatura (con honores) en biología forense, un máster (M.Res) en biología evolutiva, un segundo máster en biociencia médica y molecular y un doctorado en biología evolutiva. Actualmente es profesor adjunto de biología en el Sattler College de Boston, Massachusetts. El Dr. McLatchie colabora en varios sitios web de apologética y es el fundador de la Academia de Apologética (Apologetics-Academy.org), un ministerio que pretende equipar y formar a los cristianos para que defiendan la fe de forma persuasiva mediante frecuentes seminarios en línea, así como ayudar a los cristianos que se enfrentan a dudas. El Dr. McLatchie ha participado en más de treinta debates moderados en todo el mundo con representantes del ateísmo, el islam y otras perspectivas alternativas del mundo. Ha dado conferencias internacionales en Europa, Norteamérica y Sudáfrica para promover una fe cristiana inteligente, reflexiva y basada en pruebas.
