Cuando debatí con el ateo Christopher Hitchens, uno de los ocho argumentos que ofrecí para demostrar la existencia de Dios fue la creación de este universo tan finamente ajustado a partir de la nada.  

Hablé de las cinco líneas principales de evidencia científica, denotadas por el acrónimo SURGE, que apuntan al inicio definitivo del continuo espacio-tiempo. Son: Segunda ley de la termodinámica, Universo en expansión, Radiación residual de la explosión del Big Bang, Grandes semillas galácticas en la radiación residual y la Teoría de la Relatividad General de Einstein.

SURGE y el inicio del universo

Aunque no tengo espacio para desglosar estas pruebas aquí (ver No tengo suficiente fe para ser ateo), todas ellas apuntan al hecho de que el universo comenzó literalmente de la nada, tanto física como temporalmente. Antes no había tiempo, ni espacio, ni materia, y luego todo surgió de la nada con gran precisión.

Las pruebas llevaron al astrónomo Dr. Robert Jastrow, que hasta su reciente fallecimiento fue director del observatorio Mount Wilson, dirigido en su día por Edwin Hubble, a escribir un libro titulado God and the Astronomers (Dios y los astrónomos). A pesar de revelar en la primera línea del capítulo 1 que personalmente era agnóstico en «cuestiones religiosas», Jastrow revisó algunas de las pruebas de SURGE y concluyó: «Ahora vemos cómo las pruebas astronómicas conducen a una visión bíblica del origen del mundo. Los detalles difieren, pero los elementos esenciales de los relatos astronómicos y bíblicos del Génesis son los mismos: la cadena de acontecimientos que condujeron al hombre comenzó de forma repentina y brusca en un momento definido del tiempo, en un destello de luz y energía».

Testimonios científicos sobre el origen sobrenatural

En una entrevista, Jastrow fue aún más lejos y admitió que «los astrónomos ahora se dan cuenta de que se han metido en un callejón sin salida porque han demostrado, con sus propios métodos, que el mundo comenzó abruptamente en un acto de creación en el que se pueden rastrear las semillas de cada estrella, cada planeta, cada ser vivo en este cosmos y en la Tierra. Y han descubierto que todo esto sucedió como resultado de fuerzas que no pueden aspirar a descubrir. . . . Que existen lo que yo o cualquiera llamaría fuerzas sobrenaturales en acción es ahora, creo, un hecho científicamente demostrado».

Jastrow no fue el único en evocar lo sobrenatural para explicar el origen. Aunque personalmente lo encontraba «repugnante», el experto en relatividad general Arthur Eddington admitió lo mismo cuando dijo: «El origen parece presentar dificultades insuperables, a menos que aceptemos considerarlo francamente sobrenatural».

La causa sobrenatural del universo

Ahora bien, ¿por qué científicos como Jastrow y Eddington admitían, a pesar de sus recelos personales, que hay fuerzas «sobrenaturales» en acción? ¿Por qué las fuerzas naturales no pudieron haber producido el universo? Porque no había naturaleza ni fuerzas naturales ontológicamente anteriores al Big Bang: la naturaleza misma se creó en el Big Bang. Eso significa que la causa del universo debe ser algo más allá de la naturaleza, algo que llamaríamos sobrenatural.  

También significa que la causa sobrenatural del universo debe ser, como mínimo:  

·     sin espacio, porque creó el espacio  

·     atemporal, porque creó el tiempo  

·     inmaterial, porque creó la materia  

·     poderosa, porque creó a partir de la nada  

·     inteligente, porque el evento de la creación y el universo fueron diseñados con precisión  

·     personal, porque tomó la decisión de convertir un estado vacío de materia en materia (las fuerzas impersonales no toman decisiones).

Esos son los mismos atributos del Dios de la Biblia (que es una de las razones por las que creo en el Dios de la Biblia y no en un dios de la mitología como Zeus).

La reacción atea ante la evidencia

Mencioné en el debate que otros científicos que hicieron descubrimientos relacionados con el Big Bang también concluyen que las pruebas son coherentes con el relato bíblico. Robert Wilson, codescubridor del resplandor residual de la radiación, que le valió el Premio Nobel de Física, observó: «Sin duda, hubo algo que lo desencadenó. Sin duda, si se es religioso, no se me ocurre una teoría mejor sobre el origen del universo que concuerde con el Génesis».  

George Smoot, codescubridor de las semillas de la gran galaxia, que también le valió el Premio Nobel, se hizo eco de la valoración de Wilson al decir: «No hay duda de que existe un paralelismo entre el Big Bang como acontecimiento y la noción cristiana de la creación a partir de la nada».

¿Cómo respondió Hitchens a esta evidencia? Como era de esperar, dijo que yo estaba «especulando», que nadie puede respaldar el evento del Big Bang. Digo «como era de esperar» porque esa es exactamente la respuesta que, según el Dr. Jastrow, es común entre los ateos que tienen su propia religión: la religión de la ciencia.

Jastrow escribió: «Hay una especie de religión en la ciencia… cada efecto debe tener su causa; no existe una Causa Primera… Esta fe religiosa del científico se ve violada por el descubrimiento de que el mundo tuvo un comienzo en condiciones en las que las leyes conocidas de la física no son válidas, y como producto de fuerzas o circunstancias que no podemos descubrir. Cuando eso ocurre, el científico pierde el control. Si realmente examinara las implicaciones, quedaría traumatizado. Como suele ocurrir cuando se enfrenta a un trauma, la mente reacciona ignorando las implicaciones; en ciencia, esto se conoce como «negarse a especular».

Hitchens admite la evidencia, pero ignora sus implicaciones para mantener ciegamente su propia fe religiosa (ver el debate completo en CrossExamined.org aquí).  

¿Cómo puede ser una especulación decir que, dado que todo el espacio, el tiempo y la materia fueron creados, la causa debe ser sin espacio, sin tiempo e inmaterial? Eso no es especulación, sino atenerse a las pruebas y seguir el camino que estas nos indican.

El Dr. Jastrow, a pesar de su agnosticismo, nos dijo adónde conducen las pruebas. Terminó su libro de esta manera: «Para el científico que ha vivido según su fe en el poder de la razón, la historia termina como una pesadilla. Ha escalado las montañas de la ignorancia; está a punto de conquistar la cima más alta; cuando se impulsa sobre la última roca, es recibido por un grupo de teólogos que han estado sentados allí durante siglos».