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¿Qué es la apologética cristiana?

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¿Por qué alguien querría o debería convertirse al cristianismo? ¿Por qué alguien tendría que profesar su fe en Jesucristo, un hombre que vivió hace más de dos mil años? Sin duda, a lo largo de la historia del cristianismo ha habido respuestas muy diversas a esta pregunta. La apologética cristiana es tanto la ciencia como el arte de responder a esta pregunta utilizando razones y pruebas.

La palabra apologética aparece por primera vez en el Nuevo Testamento, en 1 Pedro 3:15, donde el apóstol Pedro se dirige a los primeros cristianos de Asia Menor (una provincia romana) que sufrían persecución por su fe en Cristo. Escribe:

Mas también si alguna cosa padecéis por causa de la justicia, bienaventurados sois. Por tanto, no os amedrentéis por temor de ellos, ni os conturbéis, sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa (apologia) con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón (logos) de la esperanza que hay en vosotros (RVR1960).

En este versículo se resume muy bien la apologética cristiana. La apologética cristiana se puede resumir en dos partes: (a) razones objetivas y pruebas de que el cristianismo es verdadero (se corresponde con la realidad) y (b) la comunicación de esa verdad al mundo.

Las pruebas objetivas de que el cristianismo es verdadero

Los primeros creyentes cristianos eran judíos, por lo que, irónicamente, los primeros apologistas cristianos también eran judíos. Al compartir su nueva fe en Cristo con sus familias y amigos judíos, apelaban principalmente al Antiguo Testamento y a la resurrección corporal de Jesús como razones principales para creer en Cristo.

Hoy en día (en el siglo XXI), los apologistas cristianos deben lidiar con filosofías e ideologías como el naturalismo, el ateísmo, el panteísmo y el posmodernismo. En CrossExamined.org empleamos un enfoque apologético clásico para defender el cristianismo, que se resume aquí.

Enfoque apologético clásico: (resumen simplificado)

· La verdad existe (la realidad objetiva puede conocerse)

· Dios existe (argumentos clásicos a favor de la existencia de Dios

o El argumento cosmológico

o El argumento teleológico

o El argumento moral

· Los milagros son posibles (el universo no es un sistema cerrado)

· El Nuevo Testamento es históricamente fiable (evidencia manuscrita y arqueología)

· Jesús ha resucitado de entre los muertos (por lo tanto, Jesús es Dios)

Una vez establecidas estas verdades, deben comunicarse de manera que el público las comprenda.

La comunicación de que el cristianismo es verdadero (y debe ser creído)

El apóstol Pablo también era judío y apelaba principalmente a sus compatriotas judíos para que creyeran en Cristo, pero también apelaba a los gentiles no judíos (romanos y griegos). Cuando visitó Atenas, discutió con filósofos epicúreos y estoicos en el Areópago, el centro de la filosofía griega antigua (Hechos 17:16-34). Mientras estuvo allí, Pablo citó a filósofos griegos como Epiménides. Al hacerlo, Pablo contextualizó el Evangelio para que sus oyentes pudieran entenderlo. Esta es la segunda parte fundamental de la apologética cristiana: la comunicación eficaz a un público concreto.

En 1 Corintios 9:20-23, Pablo escribe:

Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos; a los que están sujetos a la ley (aunque yo no esté sujeto a la ley) como sujeto a la ley, para ganar a los que están sujetos a la ley; a los que están sin ley, como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que están sin ley. Me he hecho débil a los débiles, para ganar a los débiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos. Y esto hago por causa del evangelio, para hacerme copartícipe de él.

El evangelio debe comunicarse y entenderse con claridad para que se pueda creer en él. Cada nueva generación de cristianos debe comunicar y defender el mensaje cristiano en el entorno o contexto social y cultural en el que se encuentra. La cultura cambiará con el tiempo, pero el mensaje cristiano fundamental nunca cambia.

La apologética cristiana busca tender puentes hacia los no creyentes presentando razones y pruebas de que el cristianismo es verdadero, racional y digno de crédito. El apologista cristiano de finales del siglo XX Francis A. Schaeffer consideraba la apologética cristiana como «preevangelización», una forma de preparar la mente y el corazón para el mensaje cristiano (el Evangelio). La conexión entre la apologética y la evangelización la resume muy bien el teólogo de Oxford Alister E. McGrath:

«…La apologética cristiana representa el compromiso serio y sostenido con las «preguntas fundamentales» planteadas por la cultura, los grupos de personas o los individuos con el objetivo de mostrar cómo la fe cristiana es capaz de proporcionar respuestas significativas a dichas preguntas. ¿Dónde está Dios en el sufrimiento del mundo? ¿Es razonable la fe en Dios? La apologética allana el terreno para la evangelización, al igual que Juan el Bautista preparó el camino para la llegada de Jesús de Nazaret. … La evangelización… lanza una invitación personal: «¡Estás invitado al banquete! ¡Por favor, ven!». La apologética sienta las bases para esta invitación; la evangelización la extiende. Ambas son una parte esencial de la misión de la iglesia». (Mera apologética: cómo ayudar a los buscadores y escépticos a encontrar la fe, págs. 22-23).

Para obtener más información sobre la apologética cristiana para ti o para tu grupo pequeño, consulta nuestros recursos en www.ImpactApologetics.com.

Un buen lugar para empezar es nuestro libro No tengo suficiente fe para ser ateo y uno de los primeros programas de estudios de apologética cristiana (¡ideal para iglesias, escuelas cristianas o grupos pequeños!), No tengo suficiente fe para ser ateo: programa de estudios.

También tenemos una aplicación gratuita para tu teléfono inteligente. La aplicación contiene excelentes recursos sobre apologética cristiana (podcasts, blog y sección de respuestas rápidas).

La aplicación móvil CrossExamined.org se puede descargar aquí.

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Frank Turek, PhD

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