Comprender la aceptación, aprobación y el civismo convicto
Cuando hablo en eventos estudiantiles, los chicos cristianos me preguntan: “¿Cómo debo relacionarme con mis amigos gays?”. Muchos creyentes luchan por relacionarse con sus vecinos, amigos y familiares LGBT porque les preocupa ser malinterpretados. ¿Cómo nos mantenemos fieles a las convicciones bíblicas a la vez que amamos a nuestro prójimo como a nosotros mismos? He aprendido mucho sobre esta área de compromiso a través de mi trabajo con Darrell Bock en el Hendricks Center. Por el camino, he descubierto tres preguntas clave que se plantean muchos cristianos:
1.- ¿Por qué la Iglesia parece indecisa a la hora de comprometerse?
2.- ¿Existe una diferencia entre aceptación y aprobación?
3.- ¿Cómo podemos desafiar bien a la gente como embajadores de Jesús?
¿Por qué la Iglesia parece indecisa a la hora de comprometerse?
Sé que es difícil defender una visión bíblica de la sexualidad. Pero algunos cristianos dicen que relacionarse con sus vecinos homosexuales puede parecer aún más difícil. Tal vez sea porque muchos de nuestros hermanos y hermanas crecieron con una forma poco saludable de separar a la “gente de iglesia” de la “gente que no es de iglesia”. De hecho, creo que muchas personas que provienen de hogares cristianos pueden haber sido criados con una “mentalidad de guerra cultural” que hace que el compromiso amistoso sea difícil para ellos hoy en día.
Pero piensa en esto: Todos tenemos las mismas necesidades fundamentales ante Dios. Puede que sea en diferentes áreas de nuestras vidas, pero todos necesitamos su gracia y su perdón. Esta comprensión debería hacernos cuestionar cualquier tipo de mentalidad de “nosotros contra ellos” que todavía podamos tener en el fondo de nuestras mentes. Después de todo, todos nacemos con deseos y tendencias que nunca pedimos. Una forma de equilibrar el amor al prójimo con las convicciones cristianas es conocer la diferencia entre aceptación y aprobación. Porque es importante distinguir entre ambas.
¿Existe una diferencia entre aceptación y aprobación?
Al igual que los niños que se me acercaron en un evento de la iglesia, los adultos cristianos también se preguntan: “¿Cómo debo relacionarme con mis amigos o compañeros de trabajo homosexuales?”. “¿Y con los miembros homosexuales de mi familia o sus amigos?”. Los padres me han preguntado: “¿Comprometeré mi postura sobre la sexualidad bíblica siendo amable con la pareja de mi hijo gay?”. Me gusta el acercamiento del pastor Caleb Kaltenbach. Él creció en la comunidad LGBT y habla de la diferencia entre aceptar a las personas y aprobar lo que hacen:
Estamos llamados a aceptar a todo el mundo como individuo. Eso no significa que aprobemos todas las opciones vitales de alguien… Los padres de adolescentes [homosexuales] que “salen del clóset” a veces piensan: “Si acepto a mi hijo, eso significa que apruebo una relación homosexual”.
Mi punto es, no. Cualquiera debería poder cruzar las puertas de mi iglesia cuando predico… Doy la mano todos los domingos a personas que han tomado decisiones vitales que yo no aprobaría. Pero eso no significa que los acepte menos…
[En] nuestra iglesia… puedes pertenecer antes de creer… no digo que integremos a la gente en el cuerpo de Cristo sin la salvación. Pero damos a la gente la oportunidad de formar parte de nuestra comunidad. Ahí es donde vivimos la aceptación frente a la aprobación.
…Tenemos que asumir que nuestro trabajo no es cambiar la orientación sexual de nadie. Nuestro trabajo es decir la verdad a la gente.
Tenemos que entender a las personas desde su perspectiva… muchos cristianos no están dispuestos a hacerlo cuando se trata de ciertas personas, incluyendo a la comunidad LGBT… [i]
Aceptar significa respetar a las personas hechas a imagen de Dios. La aprobación es como dar el visto bueno a lo que alguien cree. Son dos cosas distintas.
Aun así, todos estamos obligados a obedecer los mandamientos de Dios. Esto supone un reto moral en el ámbito de la sexualidad, un espacio en el que todos debemos ser sensibles a los valores y deberes morales objetivos. Darrell Bock explica la importancia del compromiso LGBT:
Hay un desafío moral por la forma en que Dios llama a la gente a vivir en las normas que refleja que es una forma de decir: “La forma más eficiente, eficaz y auténtica de vivir es vivir de esta manera.” Pero hay gente que vive de otra manera. Las mismas personas a las que quieres desafiar con esas normas son las mismas a las que quieres invitar a una nueva experiencia con Dios, que es la solución. Si les impides ir allí, en realidad los has apartado de la solución[ii].
Aunque la Iglesia no puede aprobar un estilo de vida insensible a Dios, aceptar a todas las personas y amarlas bien refleja el ejemplo de Jesús: desafiar a la gente con la verdad y servir compasivamente a los demás. Me encanta cómo mi iglesia local utiliza el eslogan: “Inclusividad radical y transformación profunda”. La iglesia debe ser inclusiva, al tiempo que reconoce que una verdadera relación con Dios incluye la transformación de la vida. Este es un gran punto de partida para responder a la pregunta: “¿Cómo debo relacionarme con mis amigos homosexuales?”.
¿Cómo podemos desafiar bien a la gente como embajadores de Jesús?
Mark Yarhouse me presentó algo llamado “civismo convicto”, que se centra en la parte relacional del compromiso. Nuestro equipo del Hendricks Center le invitó a compartir con los estudiantes en una capilla de compromiso cultural de la DTS. Me gustó lo que dijo:
“Tenemos demasiados cristianos con convicciones firmes, pero no te gustaría que te representaran en público porque… lo hacen [de un modo] poco civilizado, cariñoso y atento. Luego tienes cristianos que son tan civiles, tan cariñosos, tan atentos, que no tienes ni idea de lo que defienden. Hay una tensión que quieres vivir”[iii].
Entonces, ¿cómo es equilibrar convicción y civismo? Mark contó la anécdota de un día en que invitó a un activista gay a su presentación sobre sexualidad. Esto rompió estereotipos y dio lugar a una conversación significativa:
Estaba haciendo una presentación y un activista gay local se puso en contacto con nuestra universidad y dijo: “Voy [a estar allí]”. Luego hizo un vídeo en YouTube en el que pedía a todos sus amigos gays, lesbianas, bisexuales, transexuales y demás que vinieran y se sentaran en las primeras filas a mirarme fijamente… así que les invité a venir. [Pensé: “¡Va a venir de todos modos, a protestar contra mí!”. Le invité a que viniera a conocerme y a conocer a mis estudiantes, y efectivamente, se sentaron en las primeras filas y se me quedaron mirando mientras yo hacía la presentación.
Pero hablé con él después. Hizo un video después y dijo: “Sabes, no estuve de acuerdo con todo lo que dijo este tipo, pero no fue tan malo como pensé”. Y … fue destripado por la gente dentro de la comunidad gay que sentía que debería haber sido más duro conmigo …
Con uno de los que vinieron a protestar salí a tomar café con él varias veces. Fue criado en un hogar cristiano. Habló de su educación. Me dijo: “Mira, cuando te conocí pensé que te saldría humo de las fosas nasales y que tendrías cuernos en la cabeza. Así me lo pintaron y, sin embargo, aquí estamos, tomando un café y hablando de esto”[iv].
Curiosamente, el manifestante recibió más críticas de la comunidad gay que de los cristianos que le tendieron la mano. La idea del “civismo convicto” es relacional. Pero muestra que no hay necesidad de renunciar a nuestras convicciones al interactuar con quienes desafían una sexualidad bíblica.
Involucrarse con valentía y compasión
La próxima vez que alguien te pregunte: “¿Cómo debo relacionarme con mis amigos y compañeros de trabajo homosexuales?”. Piensa en las palabras de Pablo: “Por tanto, aceptaos los unos a los otros, como también Cristo nos aceptó para gloria de Dios.” (Romanos 15:7). Cuando estábamos lejos de Dios, Jesús tomó la iniciativa de comprometerse desde un corazón compasivo. Relacionarse con la gente desde el amor puede hacer reflexionar a la gente, incluso a quienes no están de acuerdo con nosotros en cuestiones morales.
Desafortunadamente, una de las primeras cosas en las que piensa mucha gente cuando oye la palabra “cristiano” es “intolerante fanático” o algo por el estilo. Una forma clave de acabar con este estereotipo es relacionarse con valentía y compasión. De modo que cuando alguien escuche la afirmación de que “los cristianos son intolerantes fanáticos”, su primer pensamiento sea: “¿Estás seguro de eso? En realidad conozco a algunos cristianos y no me tratan así en absoluto”. Como dice mi amigo Sean McDowell:
El poder de las vidas individuales y de los cristianos que se acercan a los no creyentes y a personas de todo tipo es probablemente la forma más importante de acabar con este estereotipo cultural que está afectando a la forma en que nos ven y nos relacionamos con la gente[v].
Entonces, ¿cómo podemos relacionarnos con nuestros amigos y vecinos homosexuales y, al mismo tiempo, mantener nuestras convicciones bíblicas? Entendiendo la diferencia entre aceptación y aprobación. Abordando las conversaciones con un civismo convencido. Y tendiendo una mano que ofrezca algo más que tolerancia: el amor de Jesús.
Notas al pie de página:
[i] Table Podcast, Grace and Truth in LGBT Engagement
[ii] Ibid.
[iii] DTS Voice, What Does Convicted Civility Look Like?
[iv] Ibid.
[v] Table Podcast, Truth, Love, and Defending the Faith
Recursos recomendados en Español:
Robándole a Dios (tapa blanda), (Guía de estudio para el profesor) y (Guía de estudio del estudiante) por el Dr. Frank Turek
Por qué no tengo suficiente fe para ser un ateo (serie de DVD completa), (Manual de trabajo del profesor) y (Manual del estudiante) del Dr. Frank Turek
Acerca del Autor: Mikel Del Rosario ayuda a los cristianos a explicar su fe con valentía y compasión. Es estudiante de doctorado en el departamento de Nuevo Testamento del Seminario Teológico de Dallas. Mikel enseña Apologética Cristiana y Religión Mundial en la Universidad William Jessup. Es autor de Accessible Apologetics y ha publicado más de 20 artículos sobre apologética y compromiso cultural con su mentor, el Dr. Darrell Bock. Mikel tiene una maestría en Apologética Cristiana con los más altos honores de la Universidad de Biola y una maestría en Teología (Th.M) del Seminario Teológico de Dallas, donde se desempeña como Gerente de Compromiso Cultural en el Centro Hendricks y anfitrión del Podcast Table. Visite su sitio web en ApologeticsGuy.com.
Traducido por Jennifer Chavez
Editado por Yatniel Vega García
Fuente Original del Blog: https://bit.ly/3sgiymF