¿QUÉ ES LA APOLOGÉTICA CRISTIANA?
¿Por qué alguien se convertiría en cristiano o por qué debería hacerlo? ¿Por qué debería alguien depositar su fe en Jesucristo, un hombre que vivió hace más de dos mil años? Ciertamente, a lo largo de la historia del cristianismo ha habido diversas respuestas a esta pregunta. La apologética cristiana es tanto la ciencia como el arte de responder a esta pregunta utilizando razones y pruebas. La palabra apologética aparece por primera vez en el Nuevo Testamento en 1 Pedro 3:15, donde el apóstol Pedro se dirige a los primeros cristianos de Asia Menor (una provincia romana) que sufrían persecución a causa de su fe en Cristo. Él escribe:
Pero aun si llegan a padecer por causa de la justicia, son bienaventurados. Por tanto, no tengan miedo por temor de ellos ni sean turbados. Más bien, santifiquen en su corazón a Cristo como Señor y estén siempre listos para responder (apologia) a todo el que les pida razón (logos) de la esperanza que hay en ustedes, pero háganlo con mansedumbre y reverencia (RVA-2015).
En este versículo se resume muy bien la apologética cristiana. La apologética cristiana puede resumirse en dos partes: (a) razones y pruebas objetivas de que el cristianismo es verdadero (se corresponde con la realidad) y, (b) la comunicación de esa verdad al mundo.
La evidencia objetiva de que el cristianismo es verdadero
Los primeros creyentes cristianos eran judíos, por lo que irónicamente los primeros apologistas cristianos eran judíos. Cuando compartían su nueva fe en Cristo con sus familias y amigos judíos, apelaban principalmente al Antiguo Testamento y a la resurrección corporal de Jesús como principales razones para creer en Cristo.
Hoy (en el siglo veintiuno) los apologistas cristianos deben enfrentarse a filosofías e ideologías como el naturalismo, el ateísmo, el panteísmo y el posmodernismo. En CrossExamined.org empleamos un enfoque apologético clásico en la defensa del cristianismo que se resume aquí.
Enfoque apologético clásico: (un esquema simplificado)
- La verdad existe (se puede conocer la realidad objetiva)
- Dios existe (argumentos clásicos a favor de la existencia de Dios)
- Argumento cosmológico
- El argumento teleológico
- El argumento moral
- Los milagros son posibles (el universo no es un sistema cerrado)
- El Nuevo Testamento es históricamente fiable (pruebas manuscritas y arqueología)
- Jesús ha resucitado de entre los muertos (por tanto, Jesús es Dios)
Una vez establecidas estas verdades, hay que comunicarlas de forma que sean comprendidas por el público.
The Communication that Christianity is True (& Should be Believed)
El apóstol Pablo también era judío y apeló principalmente a sus compatriotas judíos para que creyeran en Cristo, pero también apeló a los gentiles no judíos (romanos y griegos). Cuando visitó Atenas, razonó con filósofos epicúreos y estoicos en el centro de la antigua filosofía griega (Hechos 17:16-34). Allí, Pablo citó a filósofos griegos como Epiménides. De este modo, Pablo contextualizaba el Evangelio para que sus oyentes pudieran entenderlo. Esta es la segunda parte crítica de la apologética cristiana: la comunicación eficaz a un público concreto.
En 1 Cor. 9:20-23 Pablo escribe:
Cuando estaba con los judíos, vivía como un judío para llevar a los judíos a Cristo. Cuando estaba con los que siguen la ley judía, yo también vivía bajo esa ley. A pesar de que no estoy sujeto a la ley, me sujetaba a ella para poder llevar a Cristo a los que están bajo la ley. Cuando estoy con los gentiles, quienes no siguen la ley judía, yo también vivo independiente de esa ley para poder llevarlos a Cristo; pero no ignoro la ley de Dios, obedezco la ley de Cristo. Cuando estoy con los que son débiles, me hago débil con ellos, porque deseo llevar a los débiles a Cristo. Sí, con todos trato de encontrar algo que tengamos en común, y hago todo lo posible para salvar a algunos. Hago lo que sea para difundir la Buena Noticia y participar de sus bendiciones (NTV).
El Evangelio debe ser comunicado y comprendido con claridad para que sea creído. Cada nueva generación de cristianos debe comunicar y defender el mensaje cristiano en el medio o contexto social y cultural en el que se encuentra. La cultura cambiará con el tiempo, pero el núcleo del mensaje cristiano nunca cambia.
La apologética cristiana trata de tender puentes a los no creyentes presentando razones y pruebas de que el cristianismo es verdadero, racional y digno de fe. El apologista cristiano de finales del siglo XX Francis A. Schaeffer consideraba la apologética cristiana como un “pre-evangelismo”, una forma de preparar la mente y el corazón para el mensaje cristiano (el Evangelio). La conexión de la apologética con la evangelización la resume mejor que nadie el teólogo de Oxford Alister E. McGrath:
“…la apologética cristiana representa el compromiso serio y constante con las ‘cuestiones últimas’ planteadas por una cultura, un grupo de personas o un individuo, con el fin de mostrar cómo la fe cristiana puede ofrecer respuestas significativas a tales cuestiones. ¿Dónde está Dios en el sufrimiento del mundo? ¿Es razonable la fe en Dios? La apologética prepara el terreno para la evangelización, igual que Juan el Bautista preparó el camino para la venida de Jesús de Nazaret. …El evangelismo… lanza una invitación personal: ‘¡Estás invitado a la fiesta! Ven, por favor”. La apologética prepara el terreno para esta invitación; el evangelismo la extiende. Ambas son parte esencial de la misión de la Iglesia”. (Mere Apologetics: How to Help Seekers & Skeptics Find Faith, pg. 22-23)
Para aprender más sobre apologética cristiana para ti o para tu pequeño grupo, consulta nuestros recursos en www.ImpactApologetics.com. Un buen lugar para comenzar es con nuestro libro No basta mi fe para ser ateo.
-Frank Turek