Por Ryan Leasure
No es raro que los cristianos hagan sombra al Antiguo Testamento. Estos cristianos dicen que aman a Jesús, pero que podrían prescindir de esos textos judíos primitivos. De hecho, muchos cristianos sugieren que gran parte del Antiguo Testamento es ahistórico. Acontecimientos como el diluvio, el hecho de que Jonás fuera tragado por un gran pez o el ardiente juicio de Sodoma y Gomorra nunca sucedieron. Y luego está la infame cita de que los cristianos simplemente necesitan “desengancharse del Antiguo Testamento” porque gran parte de él es vergonzoso o difícil de entender. ¿Por qué no podemos centrarnos en Jesús?
Ciertamente, podemos simpatizar con estos sentimientos. Después de todo, el diluvio y el juicio de Sodoma parecen bastante increíbles y, además, bastante duros. ¿No sería más fácil ignorar este antiguo corpus? Esta postura parece razonable hasta que uno se da cuenta de que el mismo Jesús que estos cristianos adoran también tiene en alta estima el Antiguo Testamento. No sólo afirma la inspiración del Antiguo Testamento, sino también su historicidad y autoridad.
El Antiguo Testamento es inspirado
Históricamente, los cristianos han afirmado la inspiración plenaria verbal de la Biblia. Es decir, reconocen que cada palabra de la Escritura es “inspirada por Dios” (2 Tim 3:16-17). Al mismo tiempo, Dios habló a través de una agencia humana. Por tanto, la Escritura no sólo tiene un autor divino, tiene también autores humanos.
Jesús afirmó a los autores humanos del Antiguo Testamento. En repetidas ocasiones, reconoce que Moisés es quien dio la Ley (Mateo 8:4; 19:8; Marcos 1:44; 7:10; Lucas 5:14; 20:37; Juan 5:46; 7:19). Dirá cosas como “haz lo que mandó Moisés” (Marcos 1:44). Oh “Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre” (Marcos 7:10). Con respecto a otros autores del Antiguo Testamento, Jesús declara: “Bien profetizó Isaías…”. (Marcos 7:6). También, “el mismo David, en el Espíritu Santo, declaró. . .” (Marcos 12:36). Y “Así que cuando veáis la abominación de la desolación de la que habló el profeta Daniel…” (Mateo 24:15). Vale la pena señalar que casi todos los estudiosos críticos ponen en duda la autoría de estos individuos, en clara contradicción con Jesús.
Al mismo tiempo, Jesús afirma que estos individuos escribieron la Escritura divinamente inspirada. Como se acaba de aludir, Jesús señaló en Marcos 12:36: “David mismo, en el Espíritu Santo, declaró…”. En otras palabras, David escribió, pero sus escritos fueron el resultado de la obra del Espíritu Santo (2 Pe 1:20-21). También declaró: “Bien profetizó Isaías…”. (Marcos 7:6). La mera mención de la profecía sugiere que Isaías escribió de parte de Dios. La profecía, después de todo, es por definición “una palabra de Dios”. Lo mismo podría decirse de Mateo 24:15 cuando Jesús se refiere a Daniel como “el profeta”. Además, al dirigirse a los escribas y fariseos, Jesús afirma: “Dejáis el mandamiento de Dios y os aferráis a la tradición de los hombres” (Marcos 7:8). Luego aclara que el mandamiento de Dios era lo que Moisés escribió en Éxodo 20.
Como señala John Wenhan, “Para [Jesús], Moisés, los profetas, David y los demás escritores de las Escrituras eran verdaderos hombres inspirados con un mensaje dado por el Espíritu de Dios”.
El Antiguo Testamento es históricamente exacto
Aunque muchos están dispuestos a conceder la inspiración del Antiguo Testamento, muchos de estos mismos individuos niegan que sea históricamente preciso en todos los puntos. Pueden afirmar su naturaleza histórica en general (Dios creó el mundo, llamó a Abraham y al pueblo judío, los judíos fueron exiliados, etc.), pero se resisten a algunos de los textos más difíciles (el diluvio, Sodoma, Jonás, etc.). Dicho esto, Jesús no tiene reparos en afirmar el carácter histórico del Antiguo Testamento, incluso de los textos más difíciles de creer. He aquí algunos ejemplos:
Creía que Caín mató a Abel (Lucas 11:51), que Dios envió un diluvio pero perdonó a Noé en el arca (Mateo 24:37-39), y que Dios destruyó Sodoma a causa de su maldad (Mateo 11:23-24). Incluso añade: “Acuérdate de la mujer de Lot” (Lucas 17:32). Además, Jesús creía que Dios enviaba el maná desde el cielo (Juan 6:31), que los israelitas se curaron mirando a la serpiente (Juan 3:14) y que Jonás fue tragado por un gran pez sólo para ser duda tres días después (Mateo 12:39-41).
El último texto sobre Jonás es especialmente significativo porque demuestra que Jesús no veía estos acontecimientos simplemente de forma figurada. En efecto, al final del texto se lee: “Los hombres de Nínive se levantarán con esta generación en el juicio y la condenarán, porque ellos se arrepintieron con la predicación de Jonás; y mirad, algo más grande que Jonás está aquí.” (Mt 12:41 LBLA). Es difícil imaginar cómo pudo Jesús afirmar que Nínive se levantaría en el juicio final contra el pueblo que lo rechazó, si éste era una farsa. Lo mismo podría decirse de la afirmación de Jesús en Mateo 24:37: “Porque como los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre” (LBLA). En otras palabras, así como el juicio de Dios fue derramado en los días de Noé, así será de nuevo en el juicio final.
Una vez más, Wenham comenta: “Es evidente que [Jesús] estaba familiarizado con la mayor parte de nuestro Antiguo Testamento y que lo trataba todo por igual como historia”.2
El Antiguo Testamento tiene autoridad
Como Jesús creía que el Antiguo Testamento era de inspiración divina, también afirmó su plena autoridad. Demostró esta autoridad apelando a las escrituras docenas de veces.
Cuando se le pregunta cuáles son los mayores mandamientos, declara que “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. . . Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Mateo 22:37-39). Jesús dijo que estos dos mandamientos (Dt 6:4-6; Lv 19:18) resumen la totalidad del Antiguo Testamento y son la guía para todas las cuestiones éticas.
Cuando se enfrentó a la tentación, Jesús apeló a la autoridad de las Escrituras para luchar contra Satanás. En repetidas ocasiones declaró: “Está escrito, está escrito, está escrito” (Mateo 4:1-11). Incluso cuando se enfrentaba a la muerte, las últimas palabras que pronunció fueron del Antiguo Testamento (Salmo 22:1; 31:5).
Jesús apela al Génesis 1-2 cuando habla del matrimonio y el divorcio. Pregunta: “¿No habéis leído que el que los creó desde el principio los hizo varón y mujer, y dijo: “Y respondiendo Jesús, dijo: ¿No habéis leído que aquel que los creó, desde el principio los hizo varón y hembra, y añadió: «Por esta razón el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne»? Por consiguiente, ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido, ningún hombre lo separe.” (Mt 19,4-6 LBLA). Al aludir aquí a Génesis 1-2, Jesús afirma que su posición sobre el matrimonio y el divorcio está arraigada en la autoridad del texto del Antiguo Testamento. Por el contrario, los oponentes de Jesús enraizaron su posición en diferentes rabinos (Shammai y Hillel).
Al disputar con los saduceos sobre la resurrección, Jesús les regaña: “Pero Jesús respondió y les dijo: Estáis equivocados por no comprender las Escrituras ni el poder de Dios.” (Mateo 22:29 LBLA). En otras palabras, las Escrituras nos dan la palabra definitiva y autorizada sobre la resurrección. Jesús continúa preguntándoles: “¿No habéis leído lo que os ha dicho Dios: Yo soy el Dios de Abraham . . .?” (Mateo 31-32) De nuevo, Jesús apela al texto del Antiguo Testamento para afirmar el poder de Dios sobre la resurrección.
Jesús llega a afirmar que “y la Escritura no se puede violar” (Juan 10:35 LBLA). Para Jesús, la Escritura es tan poderosa que nada puede deshacerla.
Jesús y el Antiguo Testamento
Todas las evidencias tomadas en conjunto sugieren que Jesús tenía un alto concepto del Antiguo Testamento. Aquellos que afirman tener a Jesús en alta estima pero rechazan algunas de las enseñanzas del Antiguo Testamento están siendo inconsistentes. Si se tiene a Jesús en alta estima, también se debe tener al Antiguo Testamento en alta estima. Como señala John Wenham:
“Para Cristo, el Antiguo Testamento era verdadero, autoritativo e inspirado. Para él, el Dios del Antiguo Testamento era el Dios vivo, y la enseñanza del Antiguo Testamento era la enseñanza del Dios vivo. Para él, lo que la Escritura decía, lo decía Dios”. 3
*Para más información sobre este tema, véase el libro de John Wenham Christ and the Bible.
Recursos recomendados en Español:
Robándole a Dios (tapa blanda), (Guía de estudio para el profesor) y (Guía de estudio del estudiante) por el Dr. Frank Turek
Por qué no tengo suficiente fe para ser un ateo (serie de DVD completa), (Manual de trabajo del profesor) y (Manual del estudiante) del Dr. Frank Turek
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Ryan Leasure es pastor de la Grace Bible Church en Moore, SC. Para más información sobre sus antecedentes e intereses, haga clic aquí.
Fuente Original del Blog: https://bit.ly/35RC9P5
Traducido por Yatniel Vega García
Editado por Jennifer Chávez